Tuesday, November 23, 2021

*🔴بيان العلماء ومسؤولية أصحاب المواكب والمآتم🔴*

*🔴بيان العلماء ومسؤولية أصحاب المواكب والمآتم🔴*

بقلم إبراهيم حسن إبراهيم صالح – الدير 

بعد تجاوز المقدمة، الفقرة المهمة من البيان *((ندعو المؤمنين للمشاركة الواسعة والفاعلة في إحياء المناسبات الدينية القادمة من إقامة مجالس العزاء وتسيير المواكب العزائية وممارسة حقهم الذي جرت عليه أعراف البلاد وكفله الدستور ))*
. حرر بتاريخ : 15 من شهر صفر 1443هجرية الموافق : 23 من شهر سبتمبر 2021 ميلادية .

الموقعون :
1- السيد عبدالله الغريفي 
2- الشيخ محمد صنقور 
3- الشيخ محمود العالي 
4- الشيخ علي الصددي 

المادة (21) من الدستور : *((حرية الضمير مطلقة ، وتكفل الدولة حرية العبادة وحرية القيام بشعائر الأديان والمواكب والاجتماعات الدينية طبقا للعادات المرعية ))*

إن هذا البيان المهم لم يأت عبثاً أو ترفاً أو لمناسبة واحدة فقط ، بل هو خارطة طريق يجب الالتزام بها والسير على هداها لمستقبل الأيام والسنين ولجميع وفيات المعصومين عليهم السلام دون استثناء (( فكلهم في الفضل سواء إلا علي وشأنه )).

إنه بيان في غاية الأهمية فالعلماء الأجلاء عندما أصدروه كانوا يستشعرون خطورة أن تبقى المواكب حبيسة المآتم أو في جوارها ليتحول هذا الوضع إلى أمر واقع نورثه للأجيال القادمة .ونعطي للجهات الرسمية حجة لإلزامنا بالعزاء داخل المآتم انطلاقاً من (ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم) .
وما يعطي هذا البيان قوة وأهمية أن يكون على رأس الموقعين سماحة العلامة السيد عبدالله الغريفي حفظه الله ورعاه وهو من هو في مكانته ومنزلته العلمية وسماحته هو محل ثقة وتقدير من جميع العلماء وعلى راسهم آية الله الشيخ عيسى أحمد قاسم .

إن تسييرالمواكب في الشوارع حق مكتسب بذلت لتحقيقه الكثير من التضحيات من قبل الآباء والأجداد حتى تم تثبيته وإقراره ووضع نص دستوري خاص به . فلا يصح تضييعة نزولا عند نزوات البعض ورغباتهم .

إن تسيير المواكب في الشارع أمانة سلمها لنا الآباء والأجداد فعلينا أن نحافظ عليها ونسلمها للأجيال القادمة دون أن نفرط فيها ومن المؤكد جزماً بأن خروج المواكب إلى الشارع من الأمور التي تدخل البهجة والسرور على أهل البيت (ع) وعلى رأسهم سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء (ع) لأن ذلك يبرز الطابع الولائي لأهل البيت (ع) في هذا الوطن العزيز . 

إن ممارسة العزاء وتسيير المواكب ليس عملاً مخجلا حتى يمارس خلف الأبواب المغلقة بل هو شعيرة مورست من قبل هذا الشعب لمئات السنين، فلا يصح أن ياتي من قادة بعض الحلق ليحصرها ويسجنها داخل المأتم وخاصة بعد صدور البيان العلمائي . وإن أهل البيت " ع " ليسوؤهم أشد الإساءة أن نخفي هذه الشعيرة المقدسة خلف الأبواب المغلقة وكأننا نمارس عملا محرما أو مشينا ولأنه لا يوجد أي عذر شرعي ولا قانوني ولا رسمي ولا أخلاقي يحول دون خروج هذه المواكب إلى الشارع وقصرها على مجموعة محدودة داخل المأتم   كما إن العزاء داخل المأتم لا يتيح للمعزين تطبيق قواعد التباعد والاشتراطات الصحية  . تصور لو أن جميع مآتم البحرين سارت على نفس هذا النهج في جميع الوفيات بحيث يكون العزاء خلف أبواب مغلقة عندها سيختفي واحد من أهم مظاهر التشيع والولاء لأهل البيت " ع " على هذه الأرض الطيبة . ومن المؤسف جدا أن نجد دائما من يتبرع - ومن دون سبب - لتقديم تنازلات دون ان يطلب منه احد ذلك ليصبح الأمر واقعا نورثه للأجيال القادمه أو يفرض عليها فرضا بفعل تنازلات البعض .!!!!! 
أيها الأخوة أفيقو ا من رقدتكم فلا أحد يفقأ عينه بإصبعه  " يطز عيونه بيده " ولا يكن حالنا كحال بني إسرائيل كلما صنع لنا أحدهم عجلا نظل عليه عاكفين  فينقلب الحق باطلا والباطل حقا ومن يدعو إلى الإلتزام ببيان العلما وتسيير المواكب في الشارع يصبح مخطئا ومن يدعو إلى إخفائها والتستر بها خلف أبواب مغلقة والضرب ببيان العلماء عرض الجدار يصبح هو المصيب وصاحب الحق إنه لأمر غريب مالكم كيف تحكمون ؟ أزيلوا الغشاوة عن أعينكم والأقفال عن قلوبكم لتروا الحقيقة واضحة صريحة .
وهنا ملاحظة لابد من إيرادها وهي : إن المواكب أو الحلق في الدير لا تتبع المآتم فهي تخرج من الشارع ولو سألت الجهات المعنية أي رئيس مأتم: هل هذه الحلقة تتبع المأتم؟ سيقول (لا) هل أنتم مسؤولون عن الحلقة؟ سيقول (لا) . ومن هنا يجب على قادة الحلق رفع الحرج عن أصحاب المآتم والنزول إلى الشارع بمواكبهم (فالمأخوذ حياءً كالمأخوذ قهراً) وحتى لا تكون العلاقة علاقة تلصق .

إن أصحاب الحلق يصرحون دائماً بأن لديهم المئات من المعزين ولديهم شيالة (رواديد) متميزين إذاً لماذا البقاء داخل الماتم حتى لو خالف ذلك بيان العلماء وتوجيهاتهم ؟؟ هل هو الخوف من الانكشاف بقلة المعزين ربما ؟؟ ( والمية تكدب الغطاس) . 

بخصوص الالتزام ببيان العلماء على أصحاب المآتم ومن باب التناصح أن يوجهوا قادة الحلق إلى ضرورة التقيد ببيان العلماء والنزول إلى الشارع وإلا سيكونوا شركاء لهم في تحمل المسؤولية أمام الله وأمام المجتمع .

 وفي الشارع تنتشر إشاعات كاذبة وتوزع تهم باطلة من قبل البعض والقول بأن هناك من يريد محاربة الشعائر ومنع المواكب وأن هناك مؤامرة حيكت في الغرف السوداء وانقلابا يشبه انقلاب العسكر في السودان .!!!!!!

إنها أوهام مريضة فلا أحد بصدد منع المواكب من ممارسة العزاء والدليل على ذلك الحلقة الأولى تخرج في جميع المناسبات لم يمنعها أحد ولم يعترض طريقها معترض . فكل ما يشاع هو ضحك على الذقون ودغدغة عواطف البسطاء ومن لاوعي لهم من أجل التربع على كرسي الزعامة الزائف ولحاجة في نفوس البعض تجعلهم يصرون على البقاء داخل المأتم مهما كلف الأمر !!!!!!.
 إن المسالة تدور بين أمرين جماعة تريد التقيد ببيان العلماء والخروج بالموكب إلى الشارع وجماعة تصر على مخالفة العلماء والبقاء في المأتم .



وختاماً هذه نصيحة من القلب للإخوة قادة الحلق : صونوا وجوهكم عن المذلة واخرجوا بمواكبكم إلى الطريق كما تفعل الحلقة الأولى والتزموا ببيان العلماء مهما كان عدد المعزين قليلاً فخدمة أهل البيت (ع) تكون بالإخلاص والصدق والبعد عن حب الظهور . 

وفق الله الجميع لما فيه الخير
 والصلاح.
السبت : 14 ربيع الثاني  1443  هجرية 
الموافق : 20 نوفمبر 2021 ميلادية

Monday, September 27, 2021

مواكب تثير الدهشة والإعجاب وتشعرك بالفخر والعزة والكرامة

*🔴 مواكب تثير الدهشة والإعجاب وتشعرك بالفخر والعزة والكرامة 🔴*

بقلم : إبراهيم حسن إبراهيم صالح – الدير .

https://www.instagram.com/p/CUUfplZtPT8/?utm_medium=copy_link



هذه الألوف والجموع الغفيرة من المعزين لماذا يراد لها أن ترص كما يرص التمر في طرق وممرات ضيقة لا يمكنهم فيها أن يأخذوا وضع التباعد الذي يعتبر من أهم أسباب الوقاية من داء كورونا في كل بلاد العالم مع بقية الاحترازات الصحية؟. ما هي غايات الجهات المعنية من هذه القرارات ؟ هذه المواكب العملاقة تذكرنا بموكب عزاء الدير الموحد في عام 1988م الذي كانت مقدمته عند بيت المرحوم الأستاذ ميرزا أحمد ومؤخرته عند مسجد بردان . حدثني أحد الإخوة الأعزاء خلال أيام فاتحة المرحوم الحاج عادل أحمد العود بأنه كان واقفاً أمام بيت المرحوم الحاج غانم مكان برادة أمواج حالياً عصر اليوم العاشر من شهر محرم عام1996 م وإلى جواره أحد أفراد الشرطة وكان يتحدث لأحد زملائه قائلاً : ((كل هذه الأعداد الكبيرة من أهالي الدير؟؟!!)) قالها بدهشة وتعجب وانبهار .

 هكذا هي المواكب الضخمة والموحدة تدخل الفرح والعزة والشعور بالقوة إلى نفوس الموالين وتصيب الأعداء بالكمد والحزن والحسرة . على عكس الكيانات المجهرية التي لا تكاد أن ترى على خارطة المواكب .
ذلك الموكب العملاق لم يكتب له الاستمرار لأن هناك من رأى بأن استمراره سوف يحجب عنهم الأضواء ويسحب البساط الأحمر من تحت أرجلهم .

 ومن المؤلم أن يصبح طرح موضوع التوحد على البعض يساوي الدعوة إلى كبيرة من الكبائر والعياذ بالله . 

ومما يجلب الحسرة والألم أننا أصبحنا في وضع أقصى ما نتمناه أن تخرج هذه الحلق إلى الشارع في جميع وفيات المعصومين .

 إن الخروج إلى الشارع حق  مكتسب  يجب أن لا نفرط فيه فهناك من البلدان من يتمنى فيها شيعة أهل البيت (ع) الخروج إلى الشارع بالمواكب ونحن وللأسف نريد أن نطمس هذا الحق ونعطي الجهات المعنية ذريعة لفرض إبقاء المواكب داخل المآتم تحت شعار : (( ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم )) والسؤال الملح والمحير لدى الكثيرين ما الذي يمنع الإخوة في بعض الحلق من الخروج إلى الشارع وهم يقولون إن لديهم أعدادا كبيرة من المعزين مع وجود رواديد على درجة عالية من الكفاءة؟ فلماذا الانغلاق داخل المأتم ؟؟ علماً بأن هذه الحلق لا تتبع المآتم؛ فالحلق في الدير ومنذ فترة طويلة تخرج من الشارع . 

ومن المؤلم أننا نقسم المعصومين (ع) إلى درجتين : الدرجة الأولى : معصومون يستحقون أن نخرج في وفياتهم إلى الشارع، والدرجة الثانية معصومون لا يستحقون أن نخرج من أجلهم إلى الشارع وهم الأكثرية من السيدة فاطمة الزهراء (ع) والإمام الحسن (ع) إلى الإمام العسكري (ع) وقد يقول قائل ما هذا الكلام وما هذا التقسيم ؟؟ أقول : هذا هو الواقع وما نفعله يؤكد ذلك . الكثير من الأهالي يتساءلون: لماذا توحد أهالي السنابس وأهالي الدراز وقدموا هذا النموذج المهيب والمشرف الذي أصبح حديث المجالس والمحافل ؟؟ ولماذا يمتنع ذلك في الدير ؟ سؤال في غاية الأهمية ..والجواب بلا لف ولا دوران إذا صفت النفوس وحسنت النوايا ونزعنا ما في قلوبنا من عشق للزعامة وحب للرئاسة وتحتها مليون خط ٠ إن حيوانات ( النو) في البراري تتوحد إذا هاجمتها الضواري ونحن مستهدفون والأخطار تحيط بنا وتستهدفنا من كل مكان فهل نعي الدرس ؟؟ للأسف نحن في مجتمع يفتقر لشخصية ذات حضور وتأثير تتمتع بعلم وحلم - وضع تحت كلمة حلم مئة خط - بحيث تستطيع أن تسهم في تعديل كثير من المسارات والأوضاع كما يجب على من يمسكون بأيديهم مقاليد الأمور في الحلق أن يتواضعوا قليلاُ وأن يستشيروا من هم أكثر خبرة منهم  ، فالرسول (ص) المسدد من السماء أمره الله أن يستشير أصحابه " وشاورهم في الأمر "  إلا أن يكون الإخوة في منزلة أرفع من الرسول (ص) وبالتالي فهم لا يحتاجون لمشورة أحد !!!.

ومن الأمور المهمة التي يجب المحافظة عليها والتمسك بها مركز التجمع والانطلاق " ساحة الشمالي " هذا الموقع التاريخي الذي تجاوز عمره 173 عاما ، كما يجب المحافظة على المسارين الدرب القصيرة والدرب الطويلة حتى لا يصبح الأمر فوضى كل جهة تسير على هواها وحسبما تشتهي، ولنأخذ عبرة من مسار مواكب المنامة فهو ثابت من عشرات السنين وجميع أصحاب المآتم يتقيدون به بدقة متناهية .
أسأل الله التوفيق والسداد للجميع لما فيه الخير والصلاح .

الإثنين : 19 من شهر صفر 1443 هجرية .
الموافق : 27 من شهر سبتمبر  2021 ميلادية .

Tuesday, September 21, 2021

انطفات شمعة بيت العود

🌑 وانطفأت شمعة بيت العود 🌑
بقلم إبراهيم حسن إبراهيم صالح – الدير 
الأربعاء 7 من شهر صفر 1443 هجرية ٠
الموافق 15 من شهر سبتمبر 2021م

https://www.instagram.com/p/CUC6An3tJQb/?utm_medium=copy_link

*💔" يوم الفاجعة "💔*
رحل إلى جوار ربه الفقيد العزيز  المرحوم الحاج عادل أحمد حسن العود أبو حسين عن عمر ناهز الخامسة والخمسين عاما قضاها في طاعة ربه وبر والديه وصلة أرحامه وخدمة أهل البيت " ع " وخدمة المجتمع ٠
لم يبق بيتٌ في الدير إلا ودخله الحزن وخيمت عليه الكآبة.
 والبعض من هول الصدمة لم يستطع أن يستوعب الخبر ويصدقه ولكنها الحقيقة المرة التي علينا أن نتجرعها إذ لا راد لقضاء الله وقدره .

إن كثيرا من حالات الفقد تمر بالمجتمعات كل يوم إلا أن هناك حالات معينة يكون وقعها مؤلماً وممضاً إذا كان الفقيد كفقيدنا الغالي الحاج عادل أحمد العود الذي غرس محبته في كل قلب .

يستقبلك بابتسامته العريضة الآسرة ليدخل فؤادك من أوسع أبوابه .

عرفت المرحوم منذ زمن طويل حيث كان " رحمه الله " واحدا من مجموعة من الطلبة يدرسهم الأخ محمد حسن ابراهيم صالح (أبو هشام) في مسجد الراهب  . وفي كل جمعة بعد الصلاة يأتي كل واحد منهم  بغدائه إلى مجلسنا. 
بعد فترة درست هذه المجموعة في مسجد الراهب كل ليلة أحد " في ثمانينيات القرن الماضي .
وفي مناسبات الأعياد تجتمع هذه المجموعة في مجلسنا ومنهم الفقيد المرحوم أبو حسين والأستاذ حسين عيسى نجيب والأخ منير عيسى مكي والاخ علي عيسى أحمد الطعان والدكتور راشد البناي والأستاذ محمد عبدالله منصور والاخ فايز سلمان جاسم والاخ علي ابراهيم سلمان والأستاذ علي عون والأخ حسين عيسى التاجر والأخ علي أحمد عيسى رمضان والاخ عادل عيسى عبدالله الفن (أعتذر لكل أخ نسيت ذكر اسمه).
وكان المرحوم أبو حسين واحدا من رواد مجلسنا مع كثير من الشباب ٠
في عام 1992م التحق المرحوم أبو حسين بشركة أربي هلتون وهي شركة بريطانية تأخذ مقاولات من شركة (بابكو) وهناك تعرف على الأخ العزيز ابراهيم سعيد محمد الزاكي  وهو مسؤول في هذه الشركة . وعن طريق المرحوم جاءت معرفتنا وعلاقتنا بالأخ العزيز ابراهيم الزاكي أبي علي ونعم المعرفة فهو شخص نادر في أخلاقه وجوده وكرمه وشهامته وقل أن تجد شخصية بهذه الصفات التي تتجلى في الملمات وتظهر في المهمات الصعبة وقد تجلى ذلك واضحاً جلياً في مواقفه مع فقيدنا الغالي أثناء حياته وعند مماته .

 وقد ذهبت بصحبة المرحوم إلى مجلس الأخ ابراهيم الزاكي العامر بقرية " مقابة " عدة مرات حيث تقام عادة أسبوعية كل ليلة أربعاء ، هذه العادة المباركة عمرها زهاء 150 عاما رحم الله من أسسها وبارك الله في من يتحمل مسؤوليتها .

تقاعد الفقيد الغالي في شهر سبتمبر 2020م ثم عاد للعمل بالشركة بعقد يجدد سنوياً وكان هذا العقد ينتهي في سبتمبر 2021م وقد مر الفقيد العزيز بوعكة دخل على إثرها المستشفى العسكري لعمل قسطرة وأعطاه الطبيب إجازة تنتهي يوم 25 سبتمبر 2021م وكان موعده مع الطبيب يوم 26 سبتمبر 2021م إلا أن القدر قال كلمته قبل هذا الموعد ليرحل إلى جوار ربه ولا راد لقضاء الله وقدره . 
لقد رحل المرحوم أبو حسين ولم يرحل فهو باق بسيرته العطره التي هي على لسان كل من عرفه وعاشره ولئن غاب بدنه فروحه حاضرة من خلال أفعاله الطيبة وخدماته الجليلة التي يقدمها للآخرين من أبناء مجتمعه أو من خارج هذا المجتمع ، يقدمها بكل فرح وسرور وسعادة وكأن الخدمة مقدمة إليه .
إن رصيد فقيدنا العزيز الغالي هو محبة الناس من أهل القرية ومن خارجها وهذا تجلى في يوم التشييع ويوم كسار الفاتحة، هذه الأعداد الكبيرة التي حضرت وكذلك الحضور الكبير في مأتم الإمام علي "ع" طيلة أيام الفاتحة ٠
نم قرير العين في قبرك أيها العزيز الغالي  فقد حباك الله بذرية طيبة مباركة تحمل اسمك وتدعو وتستغفر لك وعلى رأسهم نجلك الكبير حسين : سنه رابعة جامعة البحرين هندسة كيماوية ٠
أحمد : جامعة البحرين كلية التربية تخصص رياضة سنة ثالثة وهو لا عب بمنتخب البحرين للشباب لكرة اليد ٠
علي : بالسنة الثانية الإعدادية .
وختام هذا العقد الجميل وزينته اللؤلوتان الكريمتان :
ملاك :في السنة السادسة الابتدائية .
زينب : في السنة الثانية الابتدائية ٠
أسأل الله أن يجعل فيهم الخير والبركة وينير طريقهم في طاعته ويحميهم من كل سوء ومكروه ويؤلف بين قلوبهم ويجعلهم خير خلف لخير سلف .
وإن الرحمات لتتنزل على قبر فقيدنا الغالي أبي حسين كلما رتل نجله العزيز حسين القرآن الكريم في أي مجلس من المجالس أو محفل من المحافل ٠
رحمك الله يا أبا حسين رحمة الأبرار وأسكنك الفسيح من جناته مع محمد المصطفى وأهل بيته الطيبين الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ٠
     🌑 الفاتحة لروحه الطاهرة 🌑
الإثنين : 12 من شهر صفر 1443 هجرية ٠
الموافق : 20 من شهر سبتمبر 2021 ميلادية ٠

Monday, August 16, 2021

لماذا تفرد وتميز الإمام الحسين \"ع\" من بين الأئمة الأطهار \"ع\"

*🏴"لبيك يا حسين"🏴*

*🖤 لماذا تفرد وتميز الإمام الحسين \"ع\" من بين الأئمة الأطهار \"ع\" ؟؟
🖤*

بقلم : ابراهيم حسن ابراهيم صالح . الدير 

https://www.instagram.com/p/CSpM81tit1H/

إن الامام الحسين "ع" عالم متفرد وكيان متميز مهما بحث الباحثون ونقب المحققون والمدققون حوله فإنهم يكتشفون دائما بأن هناك الكثير من الأسرار في عالمه الشريف لم يصلوا إليها. ومن الأمور الملفتة للنظر التي تفرد بها الإمام الحسين "ع" من بين أصحاب الكساء غير فاطمة الزهراء "ع" وهم الرسول الأكرم "ص" والإمام علي "ع" والإمام الحسن "ع" أن اسمه الشريف جاء فردا لم يشاركه فيه أحد من الأئمة المعصومين "ع" فالرسول الأكرم "ص" حمل اسمه الشريف من بين الأئمة الأطهار ثلاثة وهم : الإمام محمد الباقر "ع" والإمام محمد الجواد "ع" والإمام المهدي المنتظر محمد بن الحسن "عج" والإمام علي "ع" حمل اسمه الشريف ثلاثة من الأئمة الأطهار "ع" وهم : الإمام علي بن الحسين السجاد "ع" والإمام علي بن موسى الرضا "ع" والإمام علي الهادي "ع" . والإمام الحسن المجتبى "ع" حمل اسمه الشريف واحد من الأئمة الأطهار "ع" وهو الإمام الحسن بن علي العسكري "ع" . علما بأن أسماء الأئمة المعصومين "ع" من الإمام علي "ع" إلى المهدي المنتظر "عج" نزل بها الامين جبرئيل "ع" على رسول الله "ص" والسؤال : لماذا كل هذا التفرد وهذه الخصوصية ؟؟ لابد من وجود أسباب معروفة في عالم الغيب كشفت عن بعضها الأيام ولازالت تتكشف ومنها : 
١- إن الإمام الحسين "ع" جاء متفردا في مولده الشريف فهو ربما المولود الوحيد من بين البشرية الذي أقيم له مأتم يوم ولادته وأخبر الرسول الأكرم "ص" عما سيجري عليه من مآسي. 
٢- الإمام الحسين "ع" جاء متفردا من بين الأئمة الأطهار "ع" في ثورته ومصرعه وما صاحب هذا المصرع من فضاعات وممارسات بشعة لم تعرفها البشرية على مر العصور قامت  بها السلطة الأموية الغاشمة وتفاصيلها معروفة ومفصلة من التمثيل بالجثث الطاهرة إلى حرق المخيم إلى مسلسل السبي . 
٣- الإمام الحسين "ع" تفرد من بين الأئمة الأطهار بحصوله على وسام لم يشاركه فيه أحد منهم وهو الشطر الثاني من قول الرسول "ص" : "حسين مني وأنا من حسين" . وما حمله هذا الوسام من دلالة كبرى على دور الإمام الحسين "ع" من خلال ثورته الخالده التي بعثت الحياة في جسم الإسلام الذي أردات السلطة الأموية أن تقضي عليه وتهيل عليه التراب لتعود الأمة للجاهلية . إن ثورة الإمام الحسين "ع" وشهادته زلزال أطاح بعروش الظلمة وليبقى عليه السلام مصباح الهدى الذي ينير الطريق لكل صاحب حق ومحارب للظلم وراية الإصلاح الخفاقة على مر العصور والأزمان .
٤- ومن خصوصيات الإمام الحسين "ع" وتفرده الكثير من الزيارات وعلى رأسها زيارة الأربعين التي تعتبر من علامات المؤمن . هذه الزيارة التي كانت ولازالت خنجرا في خاصرة أعداء أهل البيت " ع "   وقد حوربت على مر العصور من قبل الأنظمة الظالمة إلا أنها بقيت صامدة . 
٥- ومما تفرد به الإمام الحسين "ع" واختص به التربه الحسينية وما أدراك ما التربة الحسينية وما كتب عنها وعن بركاتها .
٦- كثرة ما كتب عنه وعن ثورته المباركة في الماضي والحاضر من كتاب ينتمون لأزمنة مختلفة و لأديان وقوميات مختلفة ولازالت المؤلفات تترى. 
٧- ومن خصوصيات الإمام الحسين "ع" وتفرده نسبة المآتم إليه "ع" فيقال حسينيات ولا يقال محمديات أو علويات أو فاطميات أو حسنيات وهذا من باب الخصوصية والتفرد لا من باب التفضيل وهذا التفرد وهذه الخصوصية لم يحض بها أحد من المعصومين "ع" . 
وفي الختام ونحن نعيش في زمن هذه الجائحة الفتاكة التي اجتاحت العالم إلا ان كل ذلك لم يستطع ان يمنع صوت الإمام الحسين "ع" من الانطلاق فها هي رايات الإمام الحسين "ع" تطاول أجواز الفضاء في كل بقاع الأرض وهذه الدنيا تصيح وتنادي لبيك يا حسين .
وكما قال أبو العلاء المعري : 
كذب الموت فالحسين مخلد
كلما  أخلق  الزمان  تجدد 
السلام على الحسين  وعلى علي ابن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين الذين بذلوا مهجهم دون الحسين عليه السلام .
رزقنا الله وإياكم في الدنيا زيارته وفي الآخرة شفاعته .

الإثنين السابع من شهر محرم الحرام ١٤٤٣ هجرية
الموافق ١٦ أغسطس ٢٠٢١م

Thursday, June 3, 2021

ورحل عاشق البحر وشيخ النواخذة وآخر الربابنة الكبار بقرية الدير رمز الفرح والسعادة عميد أسرة آل حماد الكرام

*⚫ورحل عاشق البحر وشيخ النواخذة وآخر الربابنة الكبار بقرية الدير رمز الفرح والسعادة عميد أسرة آل حماد الكرام⚫*

بقلم : إبراهيم حسن إبراهيم صالح - الدير

 

https://www.instagram.com/p/CPqAAXDr0AV/

عند الساعة 11:33 من مساء يوم الإثنين 18 من شهر شوال 1442هـ الموافق 31 من شهر مايو 2021م انتقل إلى رحمة الله تعالى ابن العمة الحاج إبراهيم بن أحمد بن حماد بن أحمد بن حماد . 
عن عمر نيف على الثمانين عاماً. لقد نزل خبر وفاته – رحمه الله – نزول الصاعقة على رؤوس الأهل والأصدقاء وعموم أفراد القرية بل وخارجها. لما يتمتع به المرحوم من علاقات متشعبة وممتدة. وبوفاته انكسر العمود وهوت الخيمة وانطفأ سراج البيت. 
عندما عزمت أن أكتب بضعة سطور عن سيرة المرحوم،  تحيرت من أين أبدأ ؟ وتلكأ قلمي في الانطلاق. فهذه الشخصية ليس لها مفتاح واحد لأنطلق منه. إنها شخصية ذات جوانب متعددة ومتشعبة. وللهروب من هذه الحيرة لجأت إلى الطريقة التقليدية : 

*◼️أولاَ : الولادة والنشأة :◼️*
ولد المرحوم في منتصف الثلاثينيات من القرن الماضي في بيت عريق ارتبط أفراده بالبحر بشقيه الغوص وصيد الأسماك وبرزت منهم سلسلة ذهبية من النواخذة . فتح المرحوم عينيه على بيتين للأسرة أحدهما لفصل الصيف مبني من سعف النخيل يطلق عليه بيت القيظ وهو يطل على البحر والثاني بيت الشتاء مبني من الحجارة . وهو طفل صغير يرتع ويلعب مع الأطفال على الشاطئ ويمتع ناظريه بجمال البحر وزرقته الآسرة ويشاهد عشرات السفن وهي تتهادى بأشرعتها البيضاء غادية رائحة كما يشاهد حركة البحر في أثناء السقي والثبر ((الفبر)) المد والجزر . كما يمارس عملية صيد الأسماك الصغيرة بواسطة النشاشيل أو بعض الأواني المعدنية . وأحياناً يصاحب أعمامه في جمع الحشائش مثل العلوب والخيضر واللين والنغول والفريها وغيرها. والتي تشكل حقولا تنتشر من الشرق إلى الغرب. كل طفل يحمل مخلية (مخلاة) أو ضحية كلما امتلأت وضعها في المرحلة أو في الميص ثم تنقل إلى الهوري . هذا الطفل يشاهد كل هذا الجمال ويستمع إلى حكايات البحر والغوص من جده النوخذة الحاج حماد ومن والده وأعمامه ٠وقد اصطحبه والده وهو طفل صغير إلى الغوص كما كان يستمع إلى حكايات رواد مجلسهم العامر عن أمور البحر وشؤونه وشجونه ويشاهد عمليات صناعة القراقير ودمج الحبال من الليف . كل ذلك جعله يَنشَدّ بكل جوارحه وأحاسيسه إلى كل ما يسمع ليزرع في داخله عشقاً وولهاً وتعلقاً بالبحر . وعندما وصل إلى سن الشباب التحق بشركة النفط إلا أنه لم يمكث سوى بضعة أشهر وعاد لأحضان معشوقه البحر . 
هذا الوله وهذا العشق للبحر أنتج نوخدةً متميزاً ورباناً لا يشق له غبار تدرب وتمرن على ظهر السفن الشراعية مع أعمامه بدون استخدام البوصله اعتمادا على القيد والعَلْم في البر أثناء النهار وفي الليل على النجوم . مع معرفة دقيقة بطبيعة المصايد ومكوناتها. ولما شب عوده واشتد ساعده أصبح هو الربان وهو القائد، وبعد السفن الشراعية اشتروا سفينة صغيرة بمحرك صغير في مطلع الخمسينات من القرن الماضي ثم اشتروا سفينة أكبر منها في مطلع الستينات وقد عملت معه على هذه السفينة عدة سنوات أثناء العطلة الصيفية. وكان رحمه الله يتمتع ببصر حاد وذاكرة فولاذية ومعرفة خرافية بمكونات المصايد والمباحر وتفاصيل كل مكون إن كانت لحوفا أو كشور " قشور " أو كصاصير " قصاصير " أو عرشان أو بجم أو أزياج .  وأنا أتذكر عندما كنا نبحر في فشت الجارم  كانت هناك مجموعة من القراقير ( متيوحه شلواح (بلا جيابيل) ) في الفشت وكنا ( نباريهم ) بعد صلاة الفجر مباشرة (بعده غليس قبل ما تبان الشوفة) ومع ذلك كان يقف عليهم واحدا  بعد الآخر ودون أن يخطئ في موقع أي واحد منهم . وكل من عمل معه في البحر يروي الكثير من الحكايات عن مهاراته – رحمه الله – وقدراته على الوصول إلى المصايد وتحديد مواقعها دون الاعتماد على الديره مع مواقعها البعيدة . 
لقد بقى يقود السفن الخشبية حتى غربت شمسها  و جاءت دولة ( الفيبر ) واستمر في قيادتها . مرت به الكثير من الأحداث والحوادث على ظهر تلك السفن ، واجهها بكل صلابة ورباطة جأش حتى جاء زمن الآسيويين وتقدم به العمر وظهرت آثار العمل في البحر لسنين طويلة على ساقيه وبالأخص الركبتين مما جعله يترجل عن ركوب السفن إلا أنه بقي متابعاً لأمور الصيد يعطي التوجيه والمشورة وتولى ابنه رضا الإشراف المباشر على العمل.
 
*◼️ثانياً : جوده وكرمه:◼️*
كان رحمه الله جواداً كريما وبفضل جوده وكرمه كوّن الكثير من العلاقات والصداقات داخل البحرين وخارجها وخاصة مع الذين كان يلتقي بهم خلال سفراته الكثيرة لإيران، ولا عجب في ذلك فهو ينحدر من بيت عز وجود وكرم . هذا البيت اسمه أشهر من نار على علم حيث كان مجلسهم لا يخلو من الضيوف على مدار العام وبالأخص في زمن المجاعة أثناء الحرب العالمية الثانية، كان هذا المجلس لا يغلق أبوابه على مدار اليوم. إنها عائلة ذات جذور عريقة وفروع وارفة ظليلة. فعندما توفي المرحوم الحاج حماد بن أحمد بن حماد جد المرحوم أبي رضا في صيف عام 1961م قال المرحوم الحاج حسن بن علي الحماقي : (( لقد مات جد الديرة كلها )) هذا ما رواه لي الأستاذ عيسى الشيخ (( أبو محمد )) حيث سمعه من المرحوم الحماقي عندما كان ذاهباً ( للخراف ) من أم نخيلة. فهناك عشرات العوائل ترتبط بنسب مع آل حماد ولهذا النسب رمز وهو عبارة " الخال " . 
كان رحمه الله يقيم في كل عام وليمة يدعو إليها الأهل والأصدقاء من داخل القرية ومن خارجها وبعضهم من المنطقة الشرقية ممن عاشرهم في السفر. وكان رحمه الله يكلف عديله الأستاذ أحمد صالح خليفة ( أبو هود) ليتواصل مع مطبخ السادة لإعداد ما يلزم لهذه الوليمة وكان  يؤكد عليه أكثر من مرة على جودة الذبائح كما يحرص أشد الحرص على جودة الأسماك وأن تكون الكمية راهية وكل شي على ما يرام . 
كان رحمه الله يتفقد الحضور ويسأل عن الصغير قبل الكبير. كان رحمه الله حلو المعشر يطفح البِشر على محياه وينشر الفرح والسرور أينما حل . كان عليه الرحمة يتحدث مع جلسائه بلا تكلف ولا تصنع يتكلم بلهجة ديرية أصيلة فينطق الكاف كافا كما ينطقها الآباء والأجداد فيسمي ( البكل ) (بَكِل) بلا قلب الكاف إلى الجيم الانجليزية الدخيلة ويسمي الكين ( كين ) بلا تكلف . 

*◼️ثالثاً : ارتباطه بالمأتم الشمالي ((مأتم محمد علي )):◼️*
تجده دائماً هناك على يسار المنبر لا يفارق هذا المكان حتى عندما تعبت رجلاه لم يترك الحضور إلى المأتم إنه عشق الحسين عليه السلام وحب أهل بيته (ع) . وهو ارتباط عائلي وصلة نسب فهناك مجموعة من أولاد المرحوم محمد علي – لعلهم أربعة – جدتهم لأمهم بنت حماد . 

*◼️رابعاً : الرحيل المؤلم :◼️*
لقد رحل المرحوم أبو رضا وفي صدره الكثير من الكنوز عن كثير من الوقائع والأحداث والحكايات . منها ما يتعلق بالبحر ومنها ما يتعلق بالوقائع والأحداث التي مرت بها البحرين . وبعضها له صلة ببعض الأشخاص وبعض العادات والتقاليد ربما ذكر بعضها في بعض المقابلات ومنها المقابلة التي أجراها معه الأخ ميرزا أبو ثابت . لقد رحل تاركاً في النفس غصة وفي القلب جرح لا يندمل .
كنت على أمل أن ألتقي به رحمه الله بعد عيد الفطر المبارك لأستكمل كتابة بعض الأمور المتعلقة ببعض المواسم. إلا أن الأجل كان أسرع ومخالب الكورونا كانت أمضى وأفتك . 
 وَإِذا المَنِيَّـةُ أَنشَبَـت أَظفارَهـا أَلفَيـتَ كُـلَّ تَميمَـةٍ لا تَنـفَـعُ ((أبو ذؤيب الهذلي))
ومما يحز في النفس ويدمي القلب ونحن في زمن الكورونا الردي ، أن يدفن المرء بعيدا عن أرضه وفي أواخر الليل وأن تحرم جموع المشيعين من حضور جنازته .
أسأل الله أن يكشف هذه الغمة عن هذه الأمة بحق محمد وآله سرج الظلمة (ص) أمين رب العالمين.
رحمك الله يا أبا رضا وحشرك مع محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين " ص " في دار كرامته .
أسأل الله جل وعلا أن يسير أبناؤه على خطاه كي تقر عينه وهو في تربته .
         🌑 أبو صادق 🌑
     " الفاتحة لروحه الطاهرة " 
الخميس :، 21 شوال  1442 هجرية .
الموافق : 3 يونيو 2021 ميلادية .

Monday, May 17, 2021

((ورحل طيب القلب ، سليم السريرة))

 ((ورحل طيب القلب ، سليم السريرة))


بقلم ابراهيم حسن ابراهيم صالح  - الدير 


https://www.instagram.com/p/CO7iRvHLOoM/?igshid=146gim7feyofy


مساء الخميس ليلة الجمعة الثلاثين من شهر رمضان 1442هـ الموافق للثالث عشر من شهر مايو 2021م فقدت الدير الرجل المؤمن الحاج ابراهيم بن الحاج أحمد بن الحاج عيسى بن الحاج أحمد بن حسين حيث انتقل إلى جوار ربه عن عمر ناهز السبعين عاماً ((1951م – 2021م)) .

قضاها في طاعة الله وطلب رضوانه .


إن الصورتين المرافقتين لهذه الخاطرة تختزلان سيرة ومسيرة هذا الرجل المؤمن وهي حبه لأهل البيت (ع) وعشقه لمجالس الحسين (ع) وتفصحان عن علاقتة الوثيقة وصلته اللصيقة بالمرحوم الحاج يوسف بن علي بن يوسف حيث تجده برفقته في جميع المناسبات أفراح وأتراح .


فعندما تدخل إلى مجلس المرحوم الحاج يوسف تجد المرحوم الحاج ابراهيم العود على يسار الباب ، إنه موقعه الذي لا يتغير على بعد خطوه من الكرسي الذي يجلس عليه المرحوم الحاج يوسف و هو في حالة استعداد تام للأخذ بيده  في أية لحظة  للمأتم أو لأي مكان يريد وكأنه يخشى أن يسبقه إليه أحد من الحاضرين .


 إن هذه العلاقة الحميمة والمتينة خلفت حزناً وألماً شديدين لدى المرحوم الحاج ابراهيم لما توفي المرحوم الحاج يوسف إثر اصابته بمرض الكورونا مما جعله يفصح لعائلته في مرضه الأخير عن رغبته في أن يدفن إلى جواره في مقبرة البسيتين حيث يتم دفن الأموات المصابين بداء الكورونا وبالفعل تم تهيأة الأمور على هذا الأساس إلا أن القدر شاء غير ذلك فقد تم الاتصال بأبناء الفقيد في اللحظات الأخيرة وأخبروهم بأن والدهم قد تم رفع اسمه من قائمة المصابين بداء الكورونا وبذلك تم مواراته بمقبرة الدير وكما جاء في الحديث القدسي (( يا عبدي أنت تريد وأنا أريد ولا يكون إلا ما أريد )) .


إن الأجساد قد تتباعد إلا أن أرواح المؤمنين تلتقي ويستبشر بعضهم بلقاء البعض .


أسأل الله – جل وعلا – أن يجمعهما وجميع المؤمنين مع محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين في دار كرامته .


كان رحمه الله رجلاً مكافحا عمل في أكثر من موقع منها : الشركة البريطانية للنفط بي بي وشركة باص كما عمل في البحر واشتغل عاملاً بوزارة التربية ومارس مهنة الجزافة وكان رحمه الله يمارس حرفة الصيد كهاوي في قارب صغير يرتاد المناطق القريبة وكان رحمه الله محبوباً من قبل كل من عمل معهم في أي موقع ومكان . 


ومن النعم الكبرى التي من الله بها على الفقيد الغالي الذرية الصالحة من بنين وبنات وعلى رأسهم الملا فاضل والملا هاني والحاج خليل أطال الله في أعمارهم وجعلهم خير خلف لخير سلف ليكونوا باباً من أبواب العمل الذي لا ينقطع لوالدهم العزيز.


رحمك الله يا أبا فاضل يا صاحب القلب السليم والسريرة الطيبة .

رحمك الله رحمة الأبرار وحشرك مع محمد وأهل بيته الأطهار (ص) في دار كرامته . 


الفاتحة لروحه الطاهره

الأحد : 3 من شهر شوال 1442 هـ

الموافق : 16 مايو 2021م

Tuesday, February 23, 2021

ورحل قديس فريق الراهب وشمعته

⚫ ورحل قديس فريق الراهب وشمعته ⚫
.
◼️المرحوم الحاج يوسف بن علي بن يوسف◼️


.
الأحد ٩ من شهر رجب ١٤٤٢ هجرية
الموافق 21 فبراير 2021.
.
بقلم إبراهيم حسن إبراهيم صالح - الدير
.
‏كان يوما حزينا وكئيباً على قرية الدير فلقد رحل من زَرَعَ محبته وتقديره واحترامه وتوقيره في قلب كل من عرفه - وهم كثر- رحل عن هذه الدنيا مخلفا حسرة والماً مُمِضاً في نفوس محبيه ٠
.
رحل هذا الرجل المؤمن عن عمر نيفٍ علي الثمانين عاما (مواليد ١٩٤٠م حسب البطاقة) قضاها في طاعة الله جل وعلا بين العمل والمسجد والمآتم.
.
عرفته عن قرب من خلال مسجد الراهب الذي لم يترك الصلاة فيه جماعة أوفرادا في جميع الأحوال الجوية مع شدة الحر ووقدته او البرد والمطر سواء وجد أحد يأخذ بيده أو لم يجد بينما هناك من الشباب من تطلع عليه الشمس وهو يغط في سبات عميق.
.
‏إنه العشق والولاء لبيت الله سبحانه وتعالى، ‏لقد فقد رحمه الله البصر وله من العمر قرابة ثمان سنوات إلا أن الله عوضه ببصيرة ثاقبة بحيث كان ينتقل من بيتهم في فريق الراهب إلى البيت الغربي مقابل مسجد الغربي عبر أزقة ضيقة وممرات متعرجة قد يتوه فيها البصير ويعود من نفس الطريق . ملاحظة: البيت الواقع في فريق الراهب هو بيت القيظ والبيت الغربي هو بيت الشتاء.
.
‏تربى في كنف أخويه شقيقه المرحوم الحاج عبد المحسن بن علي بن يوسف وأخيه غير الشقيق المرحوم الحاج علي بن حسن أبو مكي مؤذن مسجد الراهب سابقا.
.
‏لقد نشأ يتيم الأبوين فلقد توفيت والدته المرحومة مدينة بن جاسم بن درويش وهو دون الخامسة و توفي والده وهو في الثامنة من عمره ورعته خالته المرحومة زينب بنت جاسم بن درويش و لقد تشرب من أخويه حب البحر والارتباط به والعمل معهم فيه منذ نعومة أظفاره كما تعلم ‏منهما صناعة القرار قير وكان رحمه الله يجيد صناعة السلايا و مفردها سلاية "قفص الدجاج" كما كان يجيد صناعة أقفاص الطيور المكونة من طبقتين متقابلتين وكذلك صناعة الأمياص والصيارم المصنوعة من عسق النخل .
.
‏كنت أزوره في مجلسه العامر بين فترة واخرى‏ فاستمتع بأحاديثه الشيقة وحكاياته الممتعة يغمرك بسمو أخلاقه وطيب مودته وكانت مشاكساته رحمه الله مع الأخ عبدالله خليفة أبو خليفة تضفي على المجلس جوا من المرح والبهجة . أبو خليفة من الملازمين للمجلس وله علاقة وطيدة مع المرحوم أبي علي. ‏وإذا كانت هنالك قرآءة في أحد المآتم على سبيل المثال مأتم الهادي أو مأتم المنتظر غالبا ما تراه برفقته او برفقة الحاج إبراهيم أحمد العود مع إبنيه علي وجليل والحاج إبراهيم العود من الملازمين لهذا المجلس العامر وفي هذا المجلس ترى الأستاذ علي عبد المحسن وإخوته وأولاده وجمع من الأهل والأصدقاء وما يميز هذا المجلس البساطة والحميمية فعندما تغشاه لأول مرة تشعر بدفء المحبة وحرارة المودة وكأنك تعرف الجميع من وقت طويل بلا تكلف ولا حواجز .
.
‏أسأل الله السميع المجيب أن يبقى هذا المجلس عامرا كما كان في حياة المرحوم أبي علي ببركة إبنيه العزيزين البارين.
.
‏هناك مثل دارج يقول : "من خلف ما مات" وليس كل من خلف خلف . لقد حبا الله المرحوم ذرية طيبة من شجرة طيبة وزوجة مؤمنة صابرة مثلت له ذراعه اليمنى وعينه التي يبصر بها .
.
رحمك الله يا أبا علي رحمة الأبرار وحشرك مع محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين في دار كرامته .
.
الثلاثاء 11 من شهر رجب ١٤٤٢ هجرية
‏الموافق 23 فبراير 2021 ميلادية
.*◼️الفاتحة لروحه الطاهرة

 

Thursday, February 11, 2021

لشراچ ، لشراك

" لشراچ ، لشراك "

" ٢٧ ، ٢٨ من جمادى الثانية "

" احتفالية سادت ثمّٓ بادت "

 


" نسخه مزيدة ومنقحة "

بقلم : إبراهيم حسن ابراهيم صالح

" الدير "

 

https://www.instagram.com/p/CLI5qx9LWzJ/?igshid=1e449vxgzkz80

 

كلمة مشتقة من المشاركة والتشارك لتوفير مستلزمات غداء يومي " لشراچ " من قبل الوليدات والنساء والذي يصادف مرور أسبوع على ولادة  الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء (ع) الذي يوافق العشرين من شهر جمادى الثانية .

وقد يسأل سائل لماذا لم يكن يُحتفل بالشراچ يوم المولد المبارك لفاطمة الزهراء (ع)؟ والجواب لأن أكثر النسوة يصمن يوم المولد الشريف وثانياً امتداد الاحتفال النسائي بالمولد قرابة الاسبوع والذي يطلق عليه " المياليد " وهذا الاحتفال متنقل كل يوم في بيت، فلكل ملاية عدد من البيوت تقرأ فيها " العزية " الصباح في المركز " الحسينية " والعصر في البيوت ، ولذلك تم اختيار هذين التاريخين ٢٧ ، ٢٨ من جمادى الثانية للإحتفال بالشرا ج .

لشراچ عادة قديمه عرفها المجتمع النسائي في البحرين عمرها مئات السنين لانستطيع تحديد بداياتها بصوره دقيقة ، توارثتها الأجيال جيلاً بعد جيل، تحمل في طياتها الحب الأصيل الذي يكنه أهل البحرين الأصلاء لأهل البيت (ع) وخاصة سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء (ع).

لم يكن اختيار الجدات والأمهات هذا الشهر للإحتفال فيه عبثاً ، إنه اختيار موفق ، كيف لا؟ ففيه مولد النور، مولد الطهر، مولد الصديقة الكبرى، نبع الخير والبركة، إنها الكوثر، هدية السماء لأهل الأرض ، أم أبيها وبضعته وقلبه الذي بين جنبيه صاحبة الشفاعة الكبرى يوم القيامة أم الأئمة الأطهار (ع) ، التي يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها - صلوات الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها .

لشراچ كلمة كنا نسمعها ونحن صغار فتخفق لها قلوبنا شوقاً وتطلعاً لذلك اليوم ، حركة للنساء غير اعتيادية، البيوت تتحول إلى خلايا نحل، فهناك من النساء من يقمن بتنقية العيش من الشلب والسبوس- فعيش تلك الأيام ليس كهذه الأيام من ناحية النظافة .

وترى أعداد الدجاج متجمعة أمام المرأة التي تنقى العيش طمعاً في الحصول على الشلب والسبوس والشلب هو حب العيش الذي لم تنفصل عنه قشرته الذهبية أثناء الدرس وهناك مثل مرتبط بكلمة السبوس والدجاج وهو: "تموت لدياية وعيونها في السبوس" والسبوس عبارة عن عفن يتكون في اكياس العيش نتيجة سوء التخزين وهو على شكل خيوط قطنية تتشابك فيها حبات العيش. ويضرب المثل للشخص الذي يحمل شيئا من الطمع وينازع اﻵخرين في أتفه اﻷشياء وﻻ يتنازل عنها .!!!

وهناك من النساء من يفرمن البصل وأخريات يجهزن الربيان والماش وهناك من يقمن بتجهيز القدور ... وهكذا .

حركة تجعل الأطفال يعيشون حالة من الفرح والسرور والترقب لوقت النچاب فالغداء اليوم مختلف إنه الطبخة الملازمة ليوم لشراچ الطبخة التي لا تتغير " مربين، موّٓش " لقد ملَّ من الروتين "مكلي مرك ، مرك مكلي" باللهجة الديرية الأصيلة "مقلي، مرق" بالعربية الفصحى .

لقد تم توزيع اﻹحتفال بالشراچ على يومين اليوم الأول ويوافق ٢٧ من جمادى الثانية ويسمى "شراچ لوليدات" وهم الأطفال الذين يتعلمون القرآن عند إحدى المعلمات .

واليوم الثاني ويوافق ٢٨ من جمادى الثانية ويسمى "شراچ لكبار "

شراچ لوليدات:

قبل يوم لشراچ تطلب المعلمة من "لوليدات" إحضار مستلزمات الغداء متمثلة فيمايلي :

عيش - بصل - ملح - بهارات - كأسين من الدهن الأول يتم إحضارة صباح يوم "لشراچ" من أجل الطبخ والثاني عند الغداء من أجل الدهان - صحن تمر أو رطب -حسب الموسم- لوقت الغداء وبعد الغداء توضع كميه من العيش في الصحن وتحملها البنت أو الولد للأسرة كبركة - مبلغ بسيط من المال ربما ربية أو أقل أو أكثر من أجل شراء الربيان والماش من قبل المعلمة . بعض المعلمات يشترين كمية من الحلاويات من هذا المبلغ ويتم توزيعها علی لوليدات . - بعض الحطب للطبخ  . و على ذكر الحطب، قبل ظهور وسائل الطبخ الحديثة كان للحطب دولة وصولة وجولة الوسيلة الوحيدة للطبخ وكان له ركن خاص في المطابخ ولكل قطعة حطب قيمة ومكانة ودور حسب نوع الحطب وحجمه .

فهناك " الصَّلب "الغضا "  ويجلب من عمان و من ايران ومن بعض الدول الافريقية - الچرب، الكرب - الجريد - لطرافة - الخوص .

ولأهمية الحطب ترى الأطفال - وحتى الكبار - يتجولون على لسياف" السواحل" وعيونهم تلاقط إذا فيه لوح مسمر أو قطعة خشب لايفة على السيف فيتسابقون ﻷخذها .

النساء عند خروجهنَّ من "العزية" أو من بيوت الجيران حتى الخوصة الملقاة في الطريق يلتقطنها من أجل " القبسة " باللهجة المحلية "الكبسة" "القبس" فتسمع المرأة تقول لابنتها أو ابنها هاك ها الخوص جيب لينا كبسة من بيت الجيران چان فكبو ضوهم .

لأنَّ "الحطب الكبار لايشتعل إلا بواسطة صغار الحطب"

قال تعالى " فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى" الآية ١٠ من سورة طه

قبل الغداء بقليل، قبل أذان الظهر يتوجه الوليدات لزيارة المساجد للتبرك كل حسب منطقته فهناك من يتوجه للمسجد الغربي والبعض للوسطي قبل بناء الراهب والخيف وفي فترة الخمسينات وماقبلها كان البنات يلبسن البخانق مفردها "بخنق". في المسجد ينقسمون إلی فريقين أحدهما في الجهة الشمالية والثاني في الجهة الجنوبية ويبدؤون بترديد شيلة صدرها

 

"شد يا شدو ه يا شدوه" وهذا

الجزء تقوله المجموعة الشمالية

 

 وترد عليها المجموعة الجنوبية بالشطر الثاني "العجز"  

"فلكنا الدانة يا  شدوه"

 

"من أبو عمامة يا شدوه"

"شد يا شدوه يا شدوه"

 

 ملاحظة : " أبو عمامة هو أحد مغاصات اللؤلؤ التي تقع شمال البحرين وبالضبط على درجة 20 في البوصلة من فرضة راس ريا وعلى مسافة 31 ميل بحري .   ولعل هذا الشعرلإثارة روح الحماس . هذا ما استطعت الحصول عليه وقد تكون هناك بقية لهذا الشعر .

يوم لشراچ بعد صلاة الظهرين يتجمع لوليدات في بيت لمعلمة لتناول وجبة الغداء . البنات لوحدهن والأولاد لوحدهم ، وبعد الغداء يعود كل لأسرته حاملاً صحنه العامر بالمربين - كما أسلفت - .

شراچ لكبار :

يوم ٢٨ من شهر جمادى الثانية حيث يشترك عدد من النسوة من الأهل والأصدقاء لطبخ وجبة الغداء في أحد البيوت المهيأة لذلك في جو يسوده الفرح والسرور وتعمه المحبة والمودة والتلاحم .

وعلى ذكر " المعلم " والمعلمات لابد من وقفة نسلط فيها الضوء على المعلمات الرائدات ( الرعيل  الأول) صاحبات الفضل في تخريج العشرات بل المئات من البنات اللواتي أصبحن بدورهن معلمات وأصحاب مآتم في قرية الدير ، وقد اخترت هذه المجموعة للإختصار من جهةومن جهة أخری فالموضوع ﻻيتناول تاريخ تعليم القرآن الكريم في قرية الدير .   ولأن احتفال " لشراچ " في أيامهن كان يعيش  عصره الذهبي.

الأولى: "رائدة المعلمات" المرحومة الحاجية زينب بنت الحاج عيسى بن  حجي  عبدالله بن عيسى بن محمد بن مطر ، والدة المرحوم الحاج سلمان بن حسن بن سلمان " أبو لحية لقب بذلك ﻷنه أول من أطلق لحيته في الدير في تلك الفترة" ووالدة  المرحوم الحاج عيسی  بن حسن بن سلمان وجدة  المرحوم الحاج حميد بن عبد النبي بن مبارك لأمه وكانت رحمها الله المعلمة الأولى في فترة العشرينات والثلاثينات والأربعينات من القرن الماضي . أطلق عليها لقب الحاجية ﻷنها أول من حجت في تلك اﻷيام الصعبة مطلع القرن الماضي .  أسس المأتم الذي حمل اسمها سنة 1926م بعد سنة الطبعة بعام واحد . درس على يديها (الرعيل  الأول) من المعلمات في قرية الدير كُفَ بصرها في سنواتها الأخيرة إلا انها بقيت محتفظة بذاكرتها وحفظها للقرآن الكريم توفيت -رحمها اللّه- في مطلع الخمسينيات من القرن الماضي. ومن شهرتها ومكانتها الكبيرة لازال ا لبعض حتی اﻵن يقول: "بيت الحاجية ومأتم بيت الحاجية" وموقع الماتم لمن لايعرف موقعه "يقع المأتم المبارك في الركن الغربي من بيت -المرحوم- الحاج عباس بن الحاج سلمان بن الحاج حسن بن سلمان. شرق بيت المرحوم الحاج حميد بن عبد النبي وشمال بيت الحاج أحمد  التاجر وجنوب بيت كريم سلمان السنابسي - ولازال المأتم مشرقاً عامراً بذكر أهل البيت (ع) و تحت إشراف و رعاية واهتمام أبناء المرحوم الحاج عباس وهم اﻷخوة الكرام: الحاج حسن عباس، الحاج إبراهيم عباس  والحاج فاضل عباس. بارك الله فيهم وأعانهم علی حمل اﻷمانة وخدمة أهل البيت "ع"  وجعل كل ما يقدمونه في ميزان حسناتهم . "رحم الله الحاجية و أسكنها فسيح جناته "  .

الثانية: المرحومة السيده الشريفة بنت السيد إبراهيم بن السيد نعمة وكانت من الطليعة الأولى من المعلمات تخرج على يديها أعداد غفيرة من البنات والأولاد وهي جدة السيد عبد النبي لجهة أمه وجدة اﻷستاذ ميرزا عبد الرضا وأشقائه وشقيقاته لجهة أمهم. استمرت في التعليم حتى أواخر حياتها حيث توفيت -رحمها الله- عام 1975م لتحمل الراية بعدها ابنتها المرحومة السيدة زينب بنت سيد حسن والدة السيد عبد النبي. وبعد وفاتها تولت المهمة شقيقتها السيدة مريم أم اﻷستاذ ميرزا عبد الرضا وأشقائه وشقيقاته .وﻻ زال البيت والمأتم يحمل اسمها ولازال مأتمها عامراً باحياء أمر أهل البيت والمأتم و البيت يقع قرب مأتم الهادي وجنوب بيت المرحوم أخيها السيد سلمان بن السيد نعمه جد الأخ السيد اسماعيل السيد محمد وغرب بيت المرحوم الحاج أحمد الشيخ -رحمها الله- وأسكنها الفسيح من جنته .

 

الثالثة : المرحومة شريفة بنت السيد يوسف بن سيد علوي "السادة" من المعلمات الرائدات خرجت أعداداً غفيرة من البنات والأولاد وهي شقيقة المرحوم السيد سعيد بن سيد يوسف والد سيد جواد وهي جدة سيد اسماعيل وأخوانه منزلها ومأتمها مقابل مأتم الهادي الباب بالباب.

توفيت في ١١ من شهر شعبان ١٤١٠ هـ الموافق ١٩ من شهر مارس ١٩٨٩م رحمها الله وأسكنها الفسيح من جنته .

الرابعة: المرحومة آمنة بنت الحاج أحمد بن محمد بن حسين بن مبارك زوجة المرحوم الحاج أحمد العود شقيق المرحوم الحاج علي النير أبو يحيى  والدتها خديجة بنت حجي حسن بن سلمان . خالها المرحوم حجي سلمان ابو لحية .- بيتهم لم يتغير موقعة مقابل بيت حجي حماد سابقاً والآن مقابل بيت حجي إبراهيم بن أحمد بن حماد " أبو رضا "، درست على يدها القرآن الكريم في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي. وكانت -رحمها الله - واحدة من أعمدة مأتم بيت  الحاجية  "عمتها"  وقد تعلم علی يديها الكثير من اﻷوﻹد والبنات. توفيت "رحمها الله" في ستينيات القرن الماضي  وليس لها خلف. رحمها الله وأسكنها فسيح جناته

الخامسة : الحاجية تقية بنت حجي عبدالله بن عيسى بن حجي عبدالله بن محمد بن مطر. شقيقة المرحوم الحاج عيسى بن عبدالله بن عيسى "الشيرازي" وجدة أوﻻد وبنات المرحوم الحاج عيسی  ابراهيم سلطان"العيس" لجهة أمهم .

درست على يد عمتها المرحومه الحاجية زينب بنت الحاج عيسى بن حجي عبدالله بن عيسى وتعلم عندها الكثير من الأبناء والبنات وهي واحدة من مﻻيات مأتم بيت الحاجية وقد اقعدها المرض في الفترة الاخيرة أسال الله لها الصحة والعافية .

وأخيراً انتهى دور "المعلم "(فأفل) نجم "لشراچ" وخاصة "شراچ لوليدات" أما شراچ لكبار فلم يبق منه إلا القليل حيث بعض النسوة لازلن ينظمن الرحلات لبعض المساجد والمقامات بهذه المناسبة مثل "النبيه-صالح الأمير زيد- وأبو رمانة وغيرها "

ليت تلك الأيام تعود ليعود معها المزيد من الترابط والتلاحم والتواصل وليت مجتمعاتنا تتخذ من مولد الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء - ع - مناسبة لعيد الأم وعيد الأسرة ويوم المرأة كما تفعل الجمهورية الإسلامية بدلاً ٢١ مارس من كل عام .وفي الختام الشكر والتقدير لكل من زودني بمعلومة مهما كانت صغيرة .

تنوية : أرجو المعذرة عن كل خطأ أو سهو أو نسيان .

" وكل " شراچ " وأنتم بألف خير "

 

" أبو صادق "            

الخميس : 28 من جمادی اﻵخرة1442 هجرية                                الموافق 11فبراير 2021م